
(末尾に中国語、タイ語、英語の翻訳文を挿入しております)
文末附有中文、泰文和英文翻译
ส่วนท้ายมีการแปลเป็นภาษาจีน ภาษาไทย และภาษาอังกฤษ
Translations in Chinese, Thai, and English are provided at the end.
介護選びと福祉文化の視点 〜介護は芸術であり、文化である〜
今日も「ウエルエイジング・アワー」をお届けします。
本日のテーマは 「介護選びと福祉文化」 です。
最近、おうちデイ新聞の田村武晴さんとともにライブ配信を行いましたが、今日はひとりでお話しします。
田村さんとは今後も 週2回(火曜日と金曜日)を目安に対談形式 でお届けする予定です。二人で話すことで、思いがけない方向へ話が展開し、時間が倍になるほど盛り上がることがわかりました。一方、ひとりで話すことで深く掘り下げることもできます。それぞれの良さを活かしながら配信を続けていこうと考えています。
介護現場における「対話」の重要性
YouTubeなどで専門的な話を聞くのも有益ですが、やはり 対談形式や複数人でのトーク には大きな価値があります。それは、介護現場にも応用できるのではないでしょうか。
一般的に、介護は 「1対1の個別ケア」が基本 ですが、これを 「1対2」や「2対2」など、異なる組み合わせ にしてみることで、より豊かなコミュニケーションが生まれる可能性があります。
大人数での対話になると「傾聴」ではなく「講演」になりがちですが、少人数の対話であれば、お互いの気持ちを汲み取りながら話を深めることができます。
この考え方は、日々のケアやレクリエーションの場面でも応用できるのではないかと思います。
「福祉文化」という考え方
昨日の対談で、「福祉の社会化」や「社会の福祉化」という表現を使いましたが、改めて考えると 「福祉の文化化」 という表現のほうが的確かもしれません。
この概念は、日本福祉文化学会の初代会長である 一番ヶ瀬康子先生 から学びました。彼女は 「福祉文化とは、すべての人がその人らしく、かけがえのない人生を送ることができる社会の実現を目指すもの」 だと定義しています。
私は長年、介護の世界で 「個別ケア」 を大切にしてきましたが、その延長線上に「福祉文化」があるのではないかと感じています。
さらに、日本ウエルエージング協会の創設者である 吉田壽三郎医師 は、「高齢社会は文明である」と述べています。文化と文明の違いについては改めて掘り下げたいですが、福祉や介護に関する理念は、時代が変わっても普遍的である という点は変わりません。
私たちは、先人たちが築いた理念や哲学を継承しながら、時代に合わせて介護のあり方を考え続ける必要があります。
介護の「福祉文化化」とは?
一番ヶ瀬先生は、「福祉文化」を 3つの段階 で捉えています。
生命文化(命)
生活文化(暮らし)
環境・芸術・社会文化(社会のあり方)
私自身、介護を 「生活支援」 と捉えているため、第2段階の「生活文化」に強い関心があります。しかし、介護をより深く考えると、第3段階の 「環境・芸術・社会文化」 も無視できません。
例えば、介護施設の 「建築環境」 はもちろん重要ですが、それだけでなく、 「社会環境」 にも目を向けるべきです。高齢者が社会から孤立せず、当たり前の存在として尊重される社会づくりこそが、「文化の福祉化」なのではないでしょうか。
介護と「芸術」


日野原重明先生(聖路加国際病院名誉院長)は、「医療はアートである」 と言いました。
介護も同じではないでしょうか。技術や制度だけでは成し得ない 「人間らしさ」 が、介護には求められています。
例えば、介護の現場では、エンゼルケア(死後のケア) の際に、亡くなった方にお化粧を施すことがあります。それは、単なる「処置」ではなく、人生の最期を美しく彩る行為 です。職員が家族に「お母さんが生前使っていた口紅をお持ちください」と声をかける。その小さな心遣いこそが、介護の芸術性 ではないでしょうか。
また、人生の最終段階にいる人の顔が、時折 「輝いて見える」 ことがあります。宗教的な表現でいう「後光が差す」という現象と同じかもしれません。それは、単なる偶然ではなく、介護という営みの中に 「芸術」 が宿る瞬間なのだと私は考えています。
「美しい生き方」とは何か
エイジングに関する研究では、「美しさ」について様々な視点があります。
・肌年齢の美しさ
・顔に刻まれたシワが語る人生の深み
・外見の若さを保つことと、内面の成熟を両立すること
単なるアンチエイジングではなく、「年齢を重ねたからこそ生まれる美しさ」 こそが、本当の「アート」なのかもしれません。
そう考えると、高齢者の方々の 「生き様」 自体が 「芸術」 なのではないかと思えてきます。
介護選びの視点
「福祉の文化化」や「文化の福祉化」という視点で介護を考えたとき、「介護選び」 も変わってきます。
・ どのような理念を持った施設なのか?
・ 生活文化を尊重した介護が行われているか?
・ 芸術的な視点を持つケアが提供されているか?
介護施設やサービスを選ぶ際に、「設備」や「費用」だけでなく、「福祉文化」の視点で考えることで、より納得のいく選択ができるのではないでしょうか。
ここから、これから
「介護は福祉であり、文化であり、芸術である」。
この視点を持つことで、私たちの介護のあり方も変わってくるはずです。そして、それを次の世代に引き継いでいくことこそが、私たちの役割ではないでしょうか。
今日の話が、高齢社会を生きている方々の介護選びのヒントになれば幸いです。
それでは、また次回お会いしましょう。



↓↓↓詳細はPodcastから「ながら聴取」をしてください。



介護選び相談ご希望の方は以下のボタンをクリックして下さい。↓↓↓



↓↓↓中文翻译(中国語翻訳)
选择护理与福祉文化的视角 〜护理既是艺术,也是文化〜
今天也为大家带来“健康老龄化时刻”节目。
本次主题是 “选择护理与福祉文化”。
最近,我与 《おうちデイ新聞》 的田村武晴先生共同进行了直播,但今天将由我单独分享。
今后,我们计划 每周两次(周二和周五) 进行对谈形式的直播。
我们发现,两人对谈能使话题意外地拓展,甚至让讨论的时间增加一倍,变得更加深入。而单独讲述时,则能更专注地挖掘某些主题。
因此,我们希望结合这两种方式,继续完善我们的节目。
护理现场中“对话”的重要性
在YouTube等平台上收听专业讲解固然有益,但 对谈形式 或 多人对话 具有更大的价值。
这种交流方式,在护理现场中也能发挥重要作用。
一般来说,护理以 “一对一的个别照护” 为基础,但如果尝试 “一对二”或“二对二” 的不同组合,或许能创造更丰富的沟通方式。
当参与人数过多时,讨论往往会变成“演讲”,难以深入交流。而 小规模的对话,可以让彼此更好地理解对方的想法,并深化讨论内容。
这种沟通方式,或许可以在日常护理和康复活动中得到应用。
“福祉文化”的理念
在昨天的对谈中,我们提到了 “福祉的社会化” 和 “社会的福祉化” 这样的表达。但仔细思考后,我认为 “福祉的文化化” 这一表达可能更为精准。
这个概念,我是从 日本福祉文化学会 的初代会长 一番ヶ瀬康子 先生那里学习到的。
她将 “福祉文化” 定义为:
“让所有人都能以自己的方式,度过无可替代的人生的社会实现。”
长期以来,我一直重视护理领域的 “个别照护”,但我认为,在个别照护的延长线上,就有 “福祉文化” 的存在。
此外,日本健康老龄化协会的创始人 吉田壽三郎 医生曾说:
“老龄社会即是文明。”
文化与文明的区别,值得深入探讨。但无论时代如何变化,福祉和护理的理念是永恒的。
我们应当继承前人建立的理念与哲学,并持续思考 如何在新时代塑造护理的模式。
护理的“福祉文化化”是什么?
一番ヶ瀬先生将 “福祉文化” 分为 三个阶段:
生命文化(生命)
生活文化(生活)
环境・艺术・社会文化(社会的形态)
我一直认为护理就是 “生活支援”,因此对 第二阶段“生活文化” 有强烈的关注。然而,深入思考护理时,我们无法忽视 第三阶段“环境・艺术・社会文化”。
例如,护理机构的 “建筑环境” 当然重要,但除此之外,我们还应关注 “社会环境”。
让高龄者不被社会孤立,而是作为社会的一部分 自然地被尊重,这正是 “文化的福祉化” 的本质。
护理与“艺术”
日野原重明 先生(圣路加国际医院名誉院长)曾说:
“医疗即是艺术。”
护理同样如此。护理不仅仅是技术和制度的问题,更重要的是“人性化”。
例如,在护理现场,进行 “天使护理”(临终护理) 时,会为逝者化妆。
这不仅仅是一种处理方式,而是 为人生的最后时刻增添美丽的仪式。
护理人员可能会对家属说:“如果您家里有母亲生前使用的口红,可以带来吗?”
这种 细腻的关怀,正是护理的 艺术性。
此外,我们偶尔会看到 人生最后阶段的人的脸,会散发光辉。
这与宗教中 “光环” 的概念相似。
我认为,这并非偶然,而是护理的过程中 “艺术” 所产生的瞬间。
“美丽的人生”是什么?
关于 “美” 的研究,提供了多种不同的观点:
肌肤年龄的美丽
脸上皱纹所刻画的人生深度
外在年轻与内在成熟的平衡
真正的“美”并非简单的抗衰老,而是 “岁月赋予的独特之美”。
如果这样想,那么高龄者 “人生的轨迹” 本身就是 “艺术”。
选择护理的视角
如果从 “福祉的文化化” 和 “文化的福祉化” 视角来看待护理,
那么 “如何选择护理” 也会发生变化。
这家机构拥有怎样的理念?
他们是否尊重“生活文化”?
他们是否提供具有艺术性的人性化护理?
在选择护理机构或服务时,不仅要关注 “设施” 和 “费用”,
还应从 “福祉文化” 的视角出发,才能做出真正令人满意的选择。
未来的方向
“护理即是福祉,福祉即是文化,文化即是艺术。”
当我们以这样的视角思考护理,
或许护理的模式,也会因此发生变化。
最重要的是,我们要将这些理念 传承给下一代,
这正是我们的责任所在。
希望今天的分享,能为生活在老龄社会的各位,提供一些关于 护理选择 的启发。
那么,我们下次再见。



↓↓↓การแปลภาษาไทย(タイ語翻訳)
มุมมองเกี่ยวกับการเลือกการดูแลและวัฒนธรรมสวัสดิการ 〜การดูแลคือศิลปะและวัฒนธรรม〜
วันนี้เราจะนำเสนอรายการ “Well Aging Hour” อีกครั้ง
หัวข้อของวันนี้คือ “การเลือกการดูแลและวัฒนธรรมสวัสดิการ”
เมื่อเร็ว ๆ นี้ ฉันได้จัดรายการถ่ายทอดสดร่วมกับ คุณทามูระ ทาเคะฮารุ จาก “Ouchi Day Newspaper”
แต่วันนี้ ฉันจะมาพูดคุยคนเดียว
ในอนาคต เราวางแผนที่จะจัดรายการ สัมภาษณ์ทุกสัปดาห์ 2 ครั้ง (วันอังคารและวันศุกร์)
เราพบว่าการสนทนาร่วมกัน ทำให้หัวข้อสามารถขยายออกไปได้อย่างคาดไม่ถึง และบางครั้งเวลาถ่ายทอดสดก็เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า
ในขณะที่การพูดคุยคนเดียวก็ช่วยให้สามารถเจาะลึกเรื่องราวได้มากขึ้น
ดังนั้น เราจะใช้ประโยชน์จากข้อดีของทั้งสองวิธีในการดำเนินรายการต่อไป
ความสำคัญของ “บทสนทนา” ในการดูแล
การรับฟังเนื้อหาทางวิชาการจาก YouTube และสื่ออื่น ๆ นั้นเป็นประโยชน์
แต่ฉันเชื่อว่าการ สัมภาษณ์และการสนทนากลุ่ม มีคุณค่าอย่างยิ่ง
แนวทางนี้สามารถนำไปใช้ในสถานดูแลผู้สูงอายุได้เช่นกัน
โดยปกติแล้ว การดูแลมักจะเน้น “การดูแลแบบตัวต่อตัว” แต่หากลองเปลี่ยนเป็น “1 ต่อ 2” หรือ “2 ต่อ 2”
ก็อาจทำให้เกิดการสื่อสารที่หลากหลายและลึกซึ้งขึ้น
หากมีผู้ร่วมสนทนามากเกินไป การสนทนาอาจกลายเป็น “การบรรยาย” แทน
แต่ถ้าเป็น กลุ่มเล็ก จะช่วยให้สามารถเข้าใจและแบ่งปันความรู้สึกของกันและกันได้ดียิ่งขึ้น
ฉันเชื่อว่าวิธีคิดนี้สามารถนำไปใช้กับการดูแลและกิจกรรมสันทนาการได้เช่นกัน
แนวคิดเกี่ยวกับ “วัฒนธรรมสวัสดิการ”
เมื่อวานนี้ ในระหว่างการสนทนา ฉันได้กล่าวถึง “การทำให้สวัสดิการเป็นสังคม” และ “การทำให้สังคมมีสวัสดิการ”
แต่เมื่อคิดดูแล้ว ฉันพบว่า “การทำให้สวัสดิการเป็นวัฒนธรรม” อาจเป็นคำที่เหมาะสมกว่า
ฉันได้เรียนรู้แนวคิดนี้จาก คุณอิจิบังกาเสะ ยาสุโกะ ประธานคนแรกของ สมาคมวัฒนธรรมสวัสดิการญี่ปุ่น
เธอให้คำจำกัดความว่า:
“วัฒนธรรมสวัสดิการคือการสร้างสังคมที่ทุกคนสามารถมีชีวิตในแบบของตัวเอง และใช้ชีวิตที่มีค่าได้”
ฉันให้ความสำคัญกับ “การดูแลแบบรายบุคคล” มาโดยตลอด
แต่เมื่อคิดให้ลึกขึ้น ฉันรู้สึกว่า วัฒนธรรมสวัสดิการ อยู่ในเส้นทางเดียวกันกับแนวทางนี้
นอกจากนี้ ดร. โทชิโร โยชิดะ ผู้ก่อตั้งสมาคม Well Aging Japan กล่าวไว้ว่า
“สังคมผู้สูงอายุคืออารยธรรม”
แม้ว่าเรายังต้องศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่าง “วัฒนธรรม” และ “อารยธรรม”
แต่สิ่งหนึ่งที่ชัดเจนคือ แนวคิดเกี่ยวกับสวัสดิการและการดูแลเป็นสิ่งที่คงอยู่เหนือกาลเวลา
ดังนั้น เราจำเป็นต้องสืบทอดปรัชญาเหล่านี้จากรุ่นสู่รุ่น พร้อมกับปรับเปลี่ยนแนวทางให้เหมาะสมกับยุคสมัย
“การทำให้การดูแลเป็นวัฒนธรรมสวัสดิการ” คืออะไร?
คุณอิจิบังกาเสะ ได้แบ่ง “วัฒนธรรมสวัสดิการ” ออกเป็น 3 ระดับ ดังนี้
วัฒนธรรมแห่งชีวิต (生命文化) – การให้ความสำคัญกับชีวิต
วัฒนธรรมแห่งความเป็นอยู่ (生活文化) – การสนับสนุนคุณภาพชีวิต
วัฒนธรรมด้านสิ่งแวดล้อม ศิลปะ และสังคม (環境・芸術・社会文化) – การสร้างสังคมที่ยั่งยืน
ฉันให้ความสำคัญกับแนวคิด “การดูแลคือการสนับสนุนการใช้ชีวิต”
จึงให้ความสนใจกับระดับที่สองเป็นพิเศษ
แต่หากพิจารณาการดูแลให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เราไม่สามารถมองข้ามระดับที่สามได้
ตัวอย่างเช่น
“สภาพแวดล้อมทางกายภาพของสถานดูแล” มีความสำคัญ
แต่เรายังต้องคำนึงถึง “สภาพแวดล้อมทางสังคม” ด้วย
การสร้างสังคมที่ทำให้ผู้สูงอายุ ไม่ถูกโดดเดี่ยวและได้รับการเคารพ
นี่คือ “วัฒนธรรมของสวัสดิการ” อย่างแท้จริง
การดูแลและ “ศิลปะ”
ดร. ฮิโนะฮาระ ชิเงอากิ (โรงพยาบาลเซนต์ลุค) กล่าวว่า
“การแพทย์คือศิลปะ”
ฉันเชื่อว่าการดูแลก็เป็นเช่นเดียวกัน
เพราะการดูแลไม่ได้มีเพียง เทคนิคและระบบ แต่ยังต้องการ ความเป็นมนุษย์
ตัวอย่างหนึ่งคือ “การดูแลหลังเสียชีวิต”
เช่น การแต่งหน้าให้กับผู้เสียชีวิต
นี่ไม่ใช่แค่ “กระบวนการ” แต่เป็น พิธีกรรมที่ช่วยให้ชีวิตสุดท้ายงดงาม
การที่เจ้าหน้าที่เอ่ยกับครอบครัวว่า
“หากท่านมีลิปสติกที่คุณแม่เคยใช้ โปรดนำมาให้เราใช้ในการดูแลครั้งสุดท้าย”
สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ เช่นนี้ คือ ความงดงามของการดูแล และเป็น ศิลปะแห่งชีวิต
“การมีชีวิตที่สวยงาม” คืออะไร?
งานวิจัยเกี่ยวกับ “ความงามของวัย” ได้แสดงให้เห็นหลายแง่มุม เช่น
ความงามของผิวพรรณ
ริ้วรอยที่บอกเล่าประสบการณ์ชีวิต
ความสมดุลระหว่างรูปลักษณ์ภายนอกกับความลึกซึ้งภายใน
หากมองจากมุมนี้ ชีวิตของผู้สูงอายุเองก็คือ “ศิลปะ”
มุมมองในการเลือกสถานดูแล
เมื่อเราพิจารณา “การทำให้สวัสดิการเป็นวัฒนธรรม”
“เราจะเลือกการดูแลอย่างไร?”
สถานที่นั้นมีปรัชญาแบบไหน?
พวกเขาให้ความสำคัญกับ “วัฒนธรรมแห่งความเป็นอยู่” หรือไม่?
พวกเขามีแนวทางที่เน้นศิลปะและความเป็นมนุษย์หรือไม่?
หากเรามองหาการดูแลที่ไม่ใช่แค่ “อุปกรณ์และค่าใช้จ่าย”
แต่ยังพิจารณา “วัฒนธรรมสวัสดิการ” เราจะสามารถเลือกได้อย่างมั่นใจมากขึ้น
ก้าวไปข้างหน้า
“การดูแลคือสวัสดิการ สวัสดิการคือวัฒนธรรม และวัฒนธรรมคือศิลปะ”
หากเรามองการดูแลด้วยแนวคิดนี้
รูปแบบการดูแลของเราจะเปลี่ยนไป
และเราจะสามารถส่งต่อแนวคิดนี้ไปยังคนรุ่นต่อไป
ขอให้บทความวันนี้ช่วยให้คุณพบแนวทางที่เหมาะสมในการเลือกการดูแล
แล้วพบกันใหม่ในครั้งหน้า



↓↓↓English Translation(英語翻訳)
Here is the English translation of your text:
The Perspective of Care Selection and Welfare Culture
〜Care is Art, and Culture〜
Today, I bring you another episode of “Well Aging Hour.”
Our theme for today is “Care Selection and Welfare Culture.”
Recently, I conducted a live broadcast with Takeharu Tamura from “Ouchi Day Newspaper,” but today, I will be speaking alone.
Moving forward, we plan to hold interview sessions twice a week (Tuesdays and Fridays).
We found that when two people engage in a discussion, the conversation expands in unexpected directions, sometimes doubling the time spent in discussion.
On the other hand, speaking alone allows for deeper exploration of topics.
Thus, we plan to continue leveraging the strengths of both formats as we refine our program.
The Importance of “Dialogue” in Caregiving
Listening to academic discussions on YouTube and other platforms is certainly beneficial.
However, interviews and group discussions have immense value as well.
This approach can also be applied in caregiving settings.
Typically, care is based on “one-on-one individualized care.”
However, trying a “one-on-two” or “two-on-two” model might foster richer and more meaningful communication.
When too many people participate in a discussion, it often turns into a “lecture” rather than an interactive conversation.
But in small-group dialogues, people can better understand and share each other’s feelings, deepening the conversation.
I believe this approach can be incorporated into daily caregiving and recreational activities.
The Concept of “Welfare Culture”
In yesterday’s discussion, I mentioned “the socialization of welfare” and “the welfare of society.”
However, upon further reflection, I believe the phrase “the culturalization of welfare” is more precise.
I learned this concept from Yasuko Ichibangase, the first president of the Japan Welfare Culture Society.
She defined “welfare culture” as:
“The realization of a society where everyone can live their own irreplaceable life.”
For many years, I have placed great importance on “individualized care.”
However, when I think about it more deeply, I feel that welfare culture naturally extends from this concept.
Additionally, Dr. Toshirō Yoshida, the founder of the Well Aging Japan Association, stated:
“An aging society is civilization.”
The difference between “culture” and “civilization” is worth further exploration.
However, one thing is clear: the principles of welfare and caregiving are timeless.
We must continue inheriting these philosophies from our predecessors while adapting caregiving methods to fit the times.
What Does “Culturalizing Welfare” in Care Mean?
Ichibangase categorized “welfare culture” into three stages:
Life Culture – Emphasizing the value of life
Living Culture – Supporting quality of life
Environmental, Artistic, and Social Culture – Creating a sustainable society
I have always viewed caregiving as “support for daily living,”
so I have a strong interest in the second stage: living culture.
However, when we think more deeply about caregiving, we cannot overlook the third stage: environmental, artistic, and social culture.
For example, the “physical environment of care facilities” is essential.
But beyond that, we should also focus on the “social environment.”
Creating a society where the elderly are not isolated and are naturally respected
is the true essence of “culturalizing welfare.”
Caregiving and “Art”
Dr. Shigeaki Hinohara (Saint Luke’s International Hospital) once said:
“Medicine is art.”
I believe caregiving is the same.
Caregiving is not just about techniques and systems; it requires humanity.
One example is “Angel Care” (post-mortem care).
When a deceased person is given makeup, it is not just a “procedure”—
it is a ritual that beautifies the final moments of life.
For instance, a caregiver may say to a family member:
“If you have the lipstick your mother used, please bring it so we can use it for her farewell.”
These small gestures embody the artistry of caregiving.
What Is “A Beautiful Life”?
Research on “aging and beauty” presents multiple perspectives, such as:
The beauty of skin age
Wrinkles that tell a story of life’s journey
The balance between outward youth and inner maturity
True beauty is not simply about anti-aging,
but rather, “the unique beauty that emerges from aging.”
From this perspective, the life stories of elderly individuals are themselves “art.”
The Perspective on Choosing Care
When we think about “culturalizing welfare,”
it also changes “how we choose care.”
What kind of philosophy does the facility have?
Does the facility respect “living culture”?
Does it provide artistic, human-centered care?
Rather than choosing care facilities or services based solely on “amenities and cost,”
considering “the cultural aspect of welfare” allows for a more fulfilling choice.
Moving Forward
“Care is welfare. Welfare is culture. Culture is art.”
When we see caregiving from this perspective,
the way we approach care will transform.
More importantly, we must pass on these values to the next generation.
I hope today’s discussion helps you find meaningful insights when selecting care in an aging society.
Until next time, see you again.
ウエル・エイジング・アカデミー
介護ビジネスを支援!
ショップ開設戦略立案型
エイジングと介護 のプラットフォーム












Comments