
【多言語ブログ/末尾に中国語、タイ語、英語の翻訳文を挿入しております】
【多语言博客/文末附有中文、泰文和英文翻译内容】
【บล็อกหลายภาษา/มีคำแปลภาษาจีน ภาษาไทย และภาษาอังกฤษอยู่ท้ายบทความ】
【Multilingual Blog / Translations in Chinese, Thai, and English are included at the end of the article】
今回の「ウエルエイジング・アワー」では、「メタ認知を基盤とする介護」についてお話ししたいと思います。
私が歩いている隅田川沿いの朝は、すでに気温が高く、汗ばむほどの暑さです。太陽を浴びながら歩くと、セロトニンが活性化し、心も体も前向きなエネルギーで満たされます。そんな朝の実感とともに、介護における「メタ認知」というテーマを整理してみたいと思います。
メタ認知とは何か?


「メタ認知」という言葉は、まだ馴染みのない方も多いかもしれません。簡単に言えば、自分自身や他者の行動を観察し、その意味を考え、対応や評価を加えていく一連の思考プロセスのことです。
実はこれは特別なものではなく、介護の現場で日々行っていることです。
行動を観察する
その行動の意味を考える
適切に対応し、評価する
この流れこそ、まさに介護実践の基本です。
認知症高齢者を例に考える
認知症の方が「なぜこんな行動を取るのか」と戸惑う場面は少なくありません。
「脳の機能変化によるものかもしれない」「昨晩眠れていないのかもしれない」「家族との関係性が影響しているのかもしれない」──そうした観察と意味づけを重ねながら、私たちはケアプランやモニタリングを行っています。
表情の変化、怒りの爆発、あるいは無関心。これらはすべて「訴え」でもあります。メタ認知の視点を持つことで、ただの行動ではなく「心からのサイン」として受け止められるのです。
メタ認知と介護教育
介護福祉士やケアマネージャーに必要とされる実務経験は、実はこの「メタ認知の思考」を実践的に学ぶ時間だとも言えます。
観察する力
意味を読み取る力
適切に対応する力
これらを積み重ねることが、尊厳ある介護につながります。
尊厳介護とは「私らしさ」と「選択肢があること」
つまり「その人が自分らしく生きられること」の支援とと選択肢の存在です。
心理学で言う「自己実現欲求」にも通じる考え方であり、人は安全や食事といった基本的欲求を満たした先に、「認められたい」「役に立ちたい」といったより高次の欲求を持ちます。
介護は、この階層を意識しながらサポートしていく必要があります。
安全の確保
基本的生活の支援
承認欲求や役割意識の尊重
これらを一人ひとりに合わせて調整していくことが、尊厳を守る介護につながります。
脳科学と心理学の接点
私がよくお話しする「DSO理論」──ドーパミン・セロトニン・オキシトシンの3つの神経伝達物質も、介護に深く関わっています。
ドーパミン:楽しみや意欲を生む
セロトニン:安心や安定を支える
オキシトシン:信頼や絆を深める
これらを意識した関わりは、高齢者の心と体に大きな影響を与えます。怒りや不安を和らげ、笑顔や安堵を引き出す介護実践は、脳科学の裏付けを持っているのです。
コミュニケーションの重要性
メタ認知の実践において欠かせないのがコミュニケーションです。
言語的なやり取りだけでなく、非言語的な要素──目線、姿勢、距離感、声のトーン──これらも相手の反応に大きな影響を与えます。
「怒ってばかりいる方」にどう接するのか。
「笑顔を見せてくれない方」にどう寄り添うのか。
これらは単なる技術ではなく、尊厳を守るための「観察と意味づけ」によって支えられています。
時代とともに変わる介護の対象者
介護保険が始まった当初の対象者は大正・昭和初期生まれの方々でした。しかし、いま施設に入居される多くは90歳前後の昭和ひと桁世代。これからは「団塊の世代」が介護の中心になっていきます。
つまり、介護の対象者像は常に変化しているのです。
制度に頼るだけでなく、メタ認知の視点で「今の対象者には何が必要か」を考えることが求められます。
選ばれる介護へ
制度の枠に従うだけの介護では、利用者から「選ばれない介護」になってしまいます。
これからの時代に必要なのは、本人や家族が選びたいと思える介護です。そのためにも、メタ認知を基盤とした柔軟で個別性の高い介護が不可欠だと考えています。
これから、ここから


「メタ認知を基盤とする介護」は、単なる理論ではなく、日々の介護実践そのものです。
観察し、意味づけし、対応し、評価する。このサイクルを意識的に整理することで、日本の介護はさらに進化し、尊厳を守る力を強めることができます。
そしてその学びをアジア諸国と共有し、再び日本に戻すことで、より豊かな介護文化を育んでいけるのではないかと考えています。
共感いただける方、活動に興味がある方は末尾のお問い合わせフォームからお気軽にお問い合わせください。



↓↓↓詳細は音声配信Podcastから「ながら聴取」をしてください。



↓↓↓中文AI翻译(中国語翻訳)
【尊严照护Well-Kaigo】以元认知为基础的照护


大家好。我是日本健康高龄者协会理事的利久(Rikyu)。
这一次的「Well Aging Hour」主题是 「以元认知为基础的照护」。
清晨我在隅田川边散步时,气温已经很高,甚至让人汗流浃背。但在阳光下行走,会促进血清素分泌,使身心充满积极的能量。带着这样的感受,我想结合今天的主题,一起整理「元认知」在照护中的意义。
什么是元认知
「元认知」这个词,对不少人来说可能还比较陌生。简单来说,就是观察自己或他人的行为,思考其含义,并加以应对和评价的一连串思维过程。
其实这并不特殊,而是照护现场每天都在进行的事情:
观察行为
思考其意义
采取合适的应对并进行评价
这正是照护实践的基本流程。
以失智高龄者为例
在失智照护中,我们经常会困惑于「为什么会出现这样的行为」。
可能是「脑功能的变化」,也可能是「昨晚没有睡好」「饮食不佳」「与家人的关系紧张」等。通过不断的观察和意义赋予,我们才能制定照护计划并进行追踪。
面部表情的变化、突然的愤怒、甚至是冷漠,这些都可以被视为「诉求」。
从元认知的角度出发,它们不只是行为,而是来自内心的讯号。
元认知与照护教育
照护福祉士或照护经理所需的实务经验,其实就是在实践中学习「元认知思维」的时间。
观察的能力
解读意义的能力
适切应对的能力
不断积累这些能力,才能真正实现尊严照护。
尊严照护就是「保持自我」与「拥有选择」
尊严照护的核心在于:支持个人自我、并确保拥有选择权。
这与心理学中的「自我实现需求」相通。人类在满足安全与饮食等基本需求之后,还会追求「被认可」「能发挥价值」等更高层次的需求。
因此,照护需要在以下层面上支持:
确保安全
支持基本生活
尊重承认需求与角色意识
根据个人情况去调整,才能真正守护其尊严。
脑科学与心理学的交汇
我常提到的「DSO理论」──多巴胺、血清素、催产素这三种神经递质,也与照护密切相关:
多巴胺:带来乐趣与意愿
血清素:支撑安心与稳定
催产素:深化信赖与连结
有意识地运用这些要素,可以有效影响高龄者的身心。能缓解愤怒与不安,引导笑容与放松,这些照护实践都有脑科学的依据。
沟通的重要性
在元认知的实践中,沟通是不可或缺的。
不仅仅是语言交流,非语言因素──如目光、姿势、距离、声调──也会深刻影响对方的反应。
如何面对「总是愤怒的人」?
如何陪伴「不展露笑容的人」?
这些都不是单纯的技巧,而是通过「观察与意义赋予」来支撑尊严的方式。
随时代变化的照护对象
照护保险刚开始时的对象,多为大正或昭和初期出生的人。而如今入住设施的,多是90岁前后的昭和一位数世代。接下来,「团块世代」将成为照护的中心群体。
也就是说,照护的对象群体始终在变化。
我们不能仅依赖制度,而必须以元认知的视角去思考:「现在的对象需要什么?」
迈向「被选择的照护」
若只依赖制度框架来提供照护,就会变成「不被选择的照护」。
未来所需要的,是让本人及家属愿意主动选择的照护。
因此,以元认知为基础、具备灵活性与高度个别性的照护将成为关键。
总结:从这里开始
「以元认知为基础的照护」并非抽象理论,而是每天都在实践的真实照护。
观察、赋予意义、应对、评价──若能有意识地整理这一循环,日本的照护将进一步进化,守护尊严的力量也会更强大。
我相信,将这些学习与亚洲各国分享,再带回日本,可以孕育更丰富的照护文化。
如果您对这一理念有共鸣,或对我们的活动感兴趣,欢迎通过文末的联系表格与我们取得联系。



↓↓↓การแปลภาษาไทย(タイ語翻訳)
【การดูแลที่มีศักดิ์ศรี Well-Kaigo】การดูแลที่ตั้งอยู่บนฐานของเมตาค็อกนิชัน
สวัสดีครับ/ค่ะ ผมคือ Rikyu จากสมาคมผู้สูงอายุที่มีสุขภาวะดีของญี่ปุ่น
ในตอนนี้ของรายการ Well Aging Hour ผมอยากจะพูดถึงหัวข้อ “การดูแลที่ตั้งอยู่บนฐานของเมตาค็อกนิชัน”
เช้านี้ที่ผมเดินอยู่ริมแม่น้ำสุมิดะ อากาศร้อนอบอ้าวจนทำให้เหงื่อไหล แต่การเดินกลางแสงแดดช่วยกระตุ้นสารซีโรโทนิน ทำให้ร่างกายและจิตใจเต็มไปด้วยพลังบวก จากความรู้สึกนี้ ผมจึงอยากเชื่อมโยงกับหัวข้อของวันนี้เกี่ยวกับ “เมตาค็อกนิชัน” ในการดูแลผู้สูงอายุ
เมตาค็อกนิชันคืออะไร
คำว่า “เมตาค็อกนิชัน” อาจยังไม่คุ้นหูนัก หลายคนอาจไม่ค่อยใช้บ่อย แต่จริง ๆ แล้วหมายถึง กระบวนการคิดที่เราสังเกตพฤติกรรมของตนเองหรือผู้อื่น ตีความความหมาย และตอบสนองพร้อมทั้งประเมินผล
นี่ไม่ใช่สิ่งใหม่เลย แต่เป็นสิ่งที่ผู้ให้【การดูแลที่มีศักดิ์ศรี Well-Kaigo】ทำกันทุกวัน ได้แก่
สังเกตพฤติกรรม
คิดหาความหมาย
ตอบสนองและประเมินอย่างเหมาะสม
นี่คือพื้นฐานของการปฏิบัติการดูแล
ตัวอย่างจากผู้สูงอายุที่มีภาวะสมองเสื่อม
หลายครั้งเราต้องแปลกใจว่า “ทำไมผู้สูงอายุถึงมีพฤติกรรมแบบนี้”
บางทีอาจมาจาก “การเปลี่ยนแปลงของสมอง” “การนอนไม่พอ” “ไม่ได้รับประทานอาหาร” หรือ “ความสัมพันธ์ในครอบครัวที่ตึงเครียด” ผ่านการสังเกตและการตีความเหล่านี้ เราจึงสามารถวางแผนการดูแลและติดตามผลได้
สีหน้าที่เปลี่ยนไป การโกรธ การเฉยชา ทั้งหมดนี้คือ “การส่งสัญญาณ” จากใจจริง มุมมองเมตาค็อกนิชันช่วยให้เราไม่มองว่าเป็นแค่พฤติกรรม แต่เป็นสารที่มาจากหัวใจของเขา
เมตาค็อกนิชันกับการศึกษาในงานดูแล
ประสบการณ์การทำงานที่จำเป็นสำหรับผู้ประกอบวิชาชีพดูแล เช่น ผู้ดูแลผู้สูงอายุ (Care Worker) หรือ Care Manager จริง ๆ แล้วก็คือการเรียนรู้ “การคิดแบบเมตาค็อกนิชัน” ในสถานการณ์จริง
ความสามารถในการสังเกต
ความสามารถในการตีความหมาย
ความสามารถในการตอบสนองอย่างเหมาะสม
การสั่งสมเหล่านี้นำไปสู่【การดูแลที่มีศักดิ์ศรี Well-Kaigo】
【การดูแลที่มีศักดิ์ศรี Well-Kaigo】คือ “ความเป็นตัวของตัวเอง” และ “การมีทางเลือก”
หัวใจสำคัญคือ การสนับสนุนให้บุคคลสามารถดำเนินชีวิตอย่างเป็นตัวของตัวเอง และมีสิทธิ์เลือก
นี่เชื่อมโยงกับแนวคิดทางจิตวิทยาเรื่อง “ความต้องการในการบรรลุศักยภาพตนเอง” มนุษย์เมื่อความต้องการพื้นฐาน เช่น ความปลอดภัยและอาหาร ได้รับการตอบสนองแล้ว จะปรารถนา “การได้รับการยอมรับ” และ “การมีคุณค่า”
ดังนั้น งานดูแลจึงควรสนับสนุนในระดับต่าง ๆ เช่น
การสร้างความปลอดภัย
การช่วยเหลือพื้นฐานในชีวิตประจำวัน
การเคารพความต้องการการยอมรับและบทบาท
จุดเชื่อมโยงระหว่างประสาทวิทยาศาสตร์และจิตวิทยา
ทฤษฎี DSO ที่ผมพูดถึงบ่อย ๆ —— โดปามีน ซีโรโทนิน และออกซิโทซิน —— มีบทบาทอย่างมากใน【การดูแลที่มีศักดิ์ศรี Well-Kaigo】
โดปามีน:ก่อให้เกิดความสุขและแรงบันดาลใจ
ซีโรโทนิน:สร้างความสงบและความมั่นคง
ออกซิโทซิน:เพิ่มความไว้วางใจและสายสัมพันธ์
การใช้ความรู้เหล่านี้อย่างมีสติสามารถช่วยบรรเทาความโกรธ ความกังวล และดึงรอยยิ้มกับความผ่อนคลายออกมาได้
ความสำคัญของการสื่อสาร
การสื่อสารคือหัวใจในการปฏิบัติเมตาค็อกนิชัน ไม่ใช่แค่คำพูด แต่รวมถึงปัจจัยที่ไม่ใช้คำพูด —— สายตา ท่าทาง ระยะห่าง น้ำเสียง —— สิ่งเหล่านี้ล้วนส่งผลต่อปฏิกิริยาของผู้สูงอายุ
เราจะเข้าใกล้ “ผู้ที่โกรธบ่อย” ได้อย่างไร?
เราจะอยู่เคียงข้าง “ผู้ที่ไม่ยิ้มเลย” อย่างไร?
ทั้งหมดนี้ไม่ใช่แค่เทคนิค แต่คือการสังเกตและตีความเพื่อรักษาศักดิ์ศรี
ผู้รับการดูแลที่เปลี่ยนไปตามกาลเวลา
ช่วงแรกของการประกันการดูแล ผู้รับการดูแลส่วนใหญ่เกิดในยุคไทโชหรือโชวะตอนต้น ปัจจุบัน ผู้พักอาศัยในสถานดูแลส่วนใหญ่มีอายุราว 90 ปี และรุ่นต่อไปคือ “Baby Boomer” ที่จะเป็นศูนย์กลางของการดูแล
นั่นหมายความว่า ภาพลักษณ์ของผู้รับการดูแลเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ เราต้องมองด้วยสายตาของเมตาค็อกนิชันว่า “ผู้รับการดูแลในตอนนี้ต้องการอะไร”
สู่การเป็น【การดูแลที่มีศักดิ์ศรี Well-Kaigo】ที่ได้รับการเลือก
หากการดูแลทำเพียงตามกรอบระบบ ก็จะกลายเป็น “การดูแลที่ไม่ถูกเลือก”
สิ่งที่อนาคตต้องการคือ การดูแลที่ผู้รับและครอบครัวอยากเลือกด้วยตนเอง
ดังนั้น การดูแลที่ตั้งอยู่บนฐานของเมตาค็อกนิชันที่ยืดหยุ่นและคำนึงถึงความแตกต่างของแต่ละบุคคล จึงเป็นสิ่งจำเป็น
สรุป:เริ่มจากที่นี่และตอนนี้
“การดูแลที่ตั้งอยู่บนฐานของเมตาค็อกนิชัน” ไม่ใช่ทฤษฎีลอย ๆ แต่คือการปฏิบัติจริงในทุก ๆ วัน การสังเกต การตีความ การตอบสนอง และการประเมิน —— เมื่อเราจัดระบบความคิดนี้ได้ชัดเจน งาน【การดูแลที่มีศักดิ์ศรี Well-Kaigo】ของญี่ปุ่นจะก้าวหน้าและมีพลังในการรักษาศักดิ์ศรีมากยิ่งขึ้น
ผมเชื่อว่าหากเรานำการเรียนรู้นี้ไปแบ่งปันกับประเทศต่าง ๆ ในเอเชีย แล้วนำสิ่งที่ได้กลับมาญี่ปุ่นอีกครั้ง จะก่อให้เกิดวัฒนธรรมการดูแลที่มั่งคั่งกว่าเดิม
หากท่านรู้สึกมีความเห็นสอดคล้อง หรือสนใจในกิจกรรมของเรา สามารถติดต่อเราได้ผ่านแบบฟอร์มสอบถามที่ท้ายบทความ



↓↓↓English Translation(英語翻訳)
【Dignified Care Well-Kaigo】Care Grounded in Metacognition
Hello, this is Rikyu (利久) from the Japan Well-Aging Association.
In today’s episode of Well Aging Hour, I would like to share my thoughts on “Care Grounded in Metacognition.”
This morning, along the Sumida River, the heat was intense, and I was sweating as I walked. Yet walking under the rising sun stimulated my serotonin, filling me with positive energy. With this feeling in mind, I want to explore how the concept of “metacognition” can be applied to caregiving.
What Does Metacognition Mean?
The word metacognition may sound academic or unfamiliar. But in simple terms, it is the ability to observe behavior, assign meaning to it, and then respond and evaluate appropriately.
In fact, this is not something unusual. It is exactly what caregivers do every single day:
Observe the person’s behavior
Think about what it means
Respond in the most appropriate way and reflect on it
This process is at the very heart of caregiving.
Understanding Dementia Care Through Metacognition
In dementia care, we often wonder: “Why is this person acting this way?”
It might be due to changes in brain function, sleepless nights, lack of food, strained family ties, or social isolation. By observing carefully and interpreting meaning, we are able to create care plans and monitor effectively.
A change in expression, sudden anger, or seeming indifference—all of these are ways of expressing something.
With metacognitive awareness, these are not dismissed as “problem behaviors,” but are seen as signals from the heart.
Metacognition in Care Education
The practical experience required for becoming a certified care worker or care manager is essentially time to learn metacognitive thinking in practice.
The ability to observe
The ability to interpret meaning
The ability to respond appropriately
When caregivers accumulate these capacities, it naturally leads to 【Dignified Care Well-Kaigo】.
Dignified Care Means “Authenticity” and “Choice”
At its core, 【Dignified Care Well-Kaigo】 means supporting people so they can live true to themselves, while also ensuring they have choices.
This connects with psychology’s “self-actualization” needs. Once basic needs like safety and food are met, people seek higher-level desires: to be recognized and to contribute to others.
Thus, caregiving must support multiple levels of human need:
Guaranteeing safety
Supporting daily life
Respecting recognition needs and role identity
By tailoring these to each person, we help preserve their dignity.
Where Neuroscience and Psychology Meet
The “DSO Theory,” which I often discuss, highlights the three neurotransmitters deeply linked to caregiving:
Dopamine: creates joy and motivation
Serotonin: fosters calm and stability
Oxytocin: strengthens trust and bonds
When caregivers intentionally nurture these responses, it directly improves the emotional and physical well-being of older adults. Reducing anxiety, calming anger, and drawing out smiles are all backed by neuroscience.
The Role of Communication
Communication is essential to practicing metacognition.
It is not just about words but also non-verbal signals: eye contact, body posture, physical distance, and tone of voice—all shape how care recipients respond.
How should we approach a person who often becomes angry?
How can we connect with a person who no longer smiles?
These are not simply technical skills. They are grounded in the cycle of observation, interpretation, and response that protects dignity.
Care Recipients Are Changing with Time
When Japan’s long-term care insurance system began, the main recipients were born in the Taisho and early Showa eras. Today, many in care facilities are around 90 years old, from the early Showa generation. Soon, the post-war baby boomers will become the primary care recipients.
This means that the image of care recipients is constantly changing.
Caregiving cannot rely only on established systems. We must ask, with metacognitive reflection: “What do care recipients need right now?”
Toward “Chosen Care”
If caregiving simply follows rigid systems, it risks becoming unwanted care.
What we truly need is care that people and families actively wish to choose.
To achieve this, caregiving must be flexible, individualized, and firmly grounded in metacognition.
Conclusion: Beginning Here and Now
“Care Grounded in Metacognition” is not an abstract theory—it is the very essence of daily caregiving practice.
Observation, interpretation, response, and evaluation—when this cycle is made conscious and systematic, Japan’s caregiving can evolve further, strengthening its ability to uphold human dignity.
I believe that sharing these practices with other Asian countries, and then bringing those insights back to Japan, will nurture a richer and more sustainable culture of care.
If you resonate with this vision or are interested in our activities, please don’t hesitate to contact us through the inquiry form at the end of this article.
ウエル・エイジング・アカデミー
一緒に長生き時代の課題解決をビジネスとして作り上げませんか?
一人でやらない、介護ビジネスを支援!
ショップ開設戦略立案型
エイジングと介護 のプラットフォーム





お問い合わせ&コメントは以下からお寄せください。
如有咨询或留言,请通过以下方式与我们联系
หากต้องการสอบถามข้อมูลหรือติดต่อ กรุณากรอกแบบฟอร์ม
ด้านล่างนี้
Please send your inquiries and comments using the form below.
↓↓↓



日本ウエルエージング協会会員募集中!
個人会員、法人会員があります。










Comments