
【末尾に中国語、タイ語、英語の翻訳文を挿入しております】
文末附有中文、泰文和英文翻译
ส่วนท้ายมีการแปลเป็นภาษาจีน ภาษาไทย และภาษาอังกฤษ
Translations in Chinese, Thai, and English are provided at the end.
介護は誰のものか?~“支える側・支えられる側”を超えて考える~
ウエル・エイジング・アワーをお届けしています、小川利久です。
今回は、「介護は誰のものか?」というテーマで、改めて田村武晴さんと一緒に私たちの原点を見つめ直してみたいと思います。
ウエルエイジング・アワー対談版
(対談者)田村武晴/日本ウエルエージング協会理事・おうちデイ新聞発行責任者
「ノーマライゼーション」の理念から始まった


私が初めて勤めた社会福祉法人では、「ノーマライゼーション」という理念を掲げていました。
障がいがあっても、高齢になっても、当たり前に地域で暮らせる社会を目指すという考え方です。
その実現のための行動指針として、「人権を守ること」と「共同運営」が掲げられていたのです。
当時の私は民間企業出身で、「共同運営」とは何か、正直ピンときていませんでした。
しかし、月日が経つにつれ、この「共同運営」の本当の価値を感じるようになりました。
家族会と共同運営の仕組み
その法人では、利用者のご家族で構成される「家族会」がありました。
しかも、家族会の会長が法人の理事や評議員として経営に関わる仕組みが整っていたのです。
地域住民や専門職、弁護士といった多様な人材が理事会に参加しており、
「施設運営は、利用者家族や地域とともに行うもの」というスタイルが徹底されていました。
お祭りや年末年始の行事、介護保険制度の改正といった大きな変更も、
家族会と協議して進めていく。それが「共同運営」でした。
「お客様」としての家族を超えて
民間企業において、「お客様と共同運営する」という発想はあまり一般的ではありません。
サービスを提供する側と受ける側は明確に分かれ、「お金を払うから当然」と考える風潮もあります。
しかし介護の現場では、それだけでは立ち行かない現実があります。
「家族が支える」とは聞こえは良いですが、全てを家族だけで背負うのは難しい。
だからこそ、専門職、事業者、地域、行政とチームを組んでいく必要があります。
それを“共同運営”と呼ぶなら、それは未来の介護のあり方ではないでしょうか。
「選ぶ介護」への転換とその意味
日本の介護は、かつての「措置制度」から「介護保険制度」へと変わりました。
「与えられる介護」から「選ぶ介護」への転換は、制度的にも精神的にも大きな変化です。
選ぶということは、利用者や家族も「一緒に担う」立場になるということです。
ただし、選ぶには「選択肢」が必要です。制度が整っていない国や地域では、
介護を全て家族が担わざるを得ない現実があります。自己負担が100%という国もあります。
その違いを知ったうえで、「介護は家族の責任か、社会の責任か」という問いに向き合いたいのです。
理念に立ち返る介護
介護の現場では、想定外のことがたくさん起こります。
田村さんの経験談ですが、ある日は、迎えに行ったおばあちゃんが玄関から走って逃げてしまったこともありました。
そんなとき、対応する職員やドライバーは、人間力を試される場面になります。
このような時、ただ契約書に記載してあればいいという話ではありません。
理念に立ち返ることが、最も大切になるのです。
「人権を守る」「共同運営を貫く」という思いが、現場を支える土台となるのです。
介護は“共の営み”


「介護は誰のものか?」
それは、家族だけのものでも、事業者だけのものでも、専門職だけのものでもありません。
介護とは、人が最後までその人らしく生ききるための“共の営み”であり、
本人、家族、地域、専門職がともに関わる“共創の現場”です。
だからこそ、私たちは「任せる介護」ではなく「ともにある介護」を目指していくべきなのです。
最後にもう一度、この言葉を贈りたいと思います。
介護は“誰かがやること”ではなく、“みんなで支え合うこと”。
これからも一緒に、介護の本質を考え、語り合っていきましょう。
本日も最後までお読みいただき、ありがとうございました。



↓↓↓詳細はPodcastから「ながら聴取」をしてください。



↓↓↓中文翻译(中国語翻訳)
【如我人生 Well-Kaigo】介护究竟属于谁?


介护究竟属于谁?——超越“照顾者与被照顾者”的二元关系
大家好,
我是「Well-Aging Hour(优雅老龄时光)」的主持人小川利久。
本次我们将以“介护究竟属于谁?”为主题,与田村武晴先生一起重新审视我们在介护中的初心。
优雅老龄时光·对谈篇
(对谈嘉宾)田村武晴 / 日本优雅老龄协会理事、《在宅日间照护报》主编
从“正常化”的理念出发
我第一次任职的社会福祉法人,所秉持的正是“正常化(ノーマライゼーション)”的理念。
也就是说,即便有障碍、即便年老,也应该能在社区中像普通人一样自然地生活。
为了实现这一理念,该法人提出了两项基本方针:“保障人权”与“共同运营”。
当时我出身于民间企业,对于“共同运营”的含义并不深刻理解。
然而随着时间的流逝,我逐渐体会到了“共同运营”真正的价值。
家属会与共同运营的机制
那家法人设有一个由使用者家属组成的“家属会”。
而且,家属会的会长会被任命为法人理事或评议员,直接参与法人经营。
理事会成员还包括当地居民、各类专业人士、律师等多元主体,
完全贯彻了“设施运营应与家属、社区共同进行”的理念。
无论是节庆活动、年末年初的安排,还是介护保险制度的变更,
都通过与家属会协商推进,这正是“共同运营”的具体体现。
超越“顾客”的家属角色
在一般企业中,很少有“与顾客共同运营”的思维。
提供方与接受方的界限清晰,“我出钱就应当得到服务”的观念依然普遍。
但在介护现场,仅靠这种关系是行不通的。
“由家属来照顾”听起来很好听,但实际上家属独自承担一切是非常困难的。
因此,必须要与专业人员、服务机构、社区、政府一起组成团队。
如果这正是“共同运营”的本质,那这正是我们应走向的介护未来。
从“被给予的介护”到“选择的介护”
日本的介护制度曾从“政府安排制”演变为“介护保险制”。
从“被动接受”到“自主选择”的转变,不仅是制度的改变,也带来了意识上的转型。
而“选择”的背后,也意味着使用者与家属共同承担责任的角色转变。
不过,要能选择,首先必须有“选项”。
在没有制度支撑的国家与地区,家属只能全权承担介护责任,有些国家甚至需100%自费。
了解这种差异之后,我们应正视这个问题:“介护,是家属的责任,还是社会的责任?”
回归理念的介护实践
介护现场总会遇到许多意料之外的情况。
田村先生分享过一次经验,有位奶奶在接送时突然从玄关逃跑,让工作人员措手不及。
此时,负责的职员与司机不只要具备专业能力,还要展现“人性之力”。
在这种时刻,光靠合同条款是不够的。
真正关键的是:我们是否能回到最初的理念。
“守护人权”、“贯彻共同运营”的精神,才是支撑介护现场的根基。
介护是“共同的活动”
“介护是谁的责任?”
它不只是家属的事,也不是企业或专业人员单方面的责任。
介护是一种“共同行动”,是支持一个人走完人生旅程的过程。
它需要本人、家属、社区、专业人员等共同参与,是一种“共创的现场”。
正因如此,我们所追求的,不应是“全权托付的介护”,而应是“共同参与的介护”。
最后的话
最后,我想再次送上这句话:
介护不是“某人来做的事”,而是“大家一起支撑的事”。
今后我们也希望与大家一起,继续深入思考介护的本质,展开更多的对话与探索。
感谢您读到这里,愿我们携手走向一个更加温暖而有力的介护社会。



↓↓↓การแปลภาษาไทย(タイ語翻訳)
【Well-Kaigo】ใครเป็นเจ้าของการดูแลผู้สูงอายุ?
ใครกันแน่ที่เป็นเจ้าของการดูแล? – มองข้ามบทบาท “ผู้ดูแล” และ “ผู้ถูกรับการดูแล”
สวัสดีครับ
ผมชื่อโอกาวะ โทชิฮิสะ จากรายการ Well-Aging Hour
ครั้งนี้เราจะพูดคุยกันในหัวข้อ “ใครคือเจ้าของการดูแลผู้สูงอายุ?”
ร่วมกับคุณทามูระ ทาเคะฮารุ เพื่อทบทวนแนวคิดตั้งต้นของเราอีกครั้ง
เวอร์ชันสนทนา Well-Aging Hour
(แขกรับเชิญ) คุณทามูระ ทาเคะฮารุ / กรรมการสมาคม Well-Aging แห่งญี่ปุ่น / บรรณาธิการหนังสือพิมพ์ Ouchi Day
เริ่มต้นจากแนวคิด “การใช้ชีวิตอย่างเป็นปกติ”
องค์กรสวัสดิการสังคมที่ผมทำงานครั้งแรก ได้นำเสนอแนวคิด “การใช้ชีวิตอย่างเป็นปกติ”
แนวคิดนี้คือ ไม่ว่าจะพิการหรือสูงอายุ ก็สามารถใช้ชีวิตอย่างปกติในชุมชนได้
เพื่อให้แนวคิดนี้เป็นจริง องค์กรจึงกำหนดแนวทางไว้สองข้อ ได้แก่
“การคุ้มครองสิทธิมนุษยชน” และ “การบริหารร่วมกัน”
ในตอนนั้นผมมาจากภาคธุรกิจเอกชน จึงไม่เข้าใจคำว่า “การบริหารร่วมกัน” อย่างลึกซึ้งนัก
แต่เมื่อเวลาผ่านไป ผมเริ่มเข้าใจถึงคุณค่าที่แท้จริงของแนวคิดนี้
โครงสร้างของชมรมครอบครัวและการบริหารร่วมกัน
องค์กรนั้นมี “ชมรมครอบครัว” ที่สมาชิกเป็นครอบครัวของผู้รับบริการ
ประธานของชมรมครอบครัวจะเข้าร่วมเป็นคณะกรรมการหรือกรรมการบริหารขององค์กร
มีทั้งชาวบ้าน ผู้เชี่ยวชาญ ทนายความ ร่วมอยู่ในคณะกรรมการบริหาร
เป็นรูปแบบที่ยึดหลักว่า “การบริหารสถานบริการต้องทำร่วมกับครอบครัวและชุมชน”
แม้แต่กิจกรรมเทศกาล ปีใหม่ หรือการเปลี่ยนแปลงกฎหมายการดูแล
ก็มีการหารือร่วมกับชมรมครอบครัวเสมอ นี่คือ “การบริหารร่วมกัน” อย่างแท้จริง
มากกว่าการเป็น “ลูกค้า”
ในธุรกิจเอกชน แนวคิด “บริหารร่วมกับลูกค้า” ไม่ใช่เรื่องธรรมดา
มักแยกระหว่างผู้ให้บริการกับผู้รับบริการ และเกิดค่านิยมว่า “จ่ายเงินก็ต้องได้บริการ”
แต่ในโลกของการดูแลผู้สูงอายุ สิ่งเหล่านี้ไม่เพียงพอ
คำว่า “ครอบครัวดูแล” ฟังดูดี แต่ในความเป็นจริง มันเกินกำลังของครอบครัว
ดังนั้นเราจึงต้องมีการรวมพลังของผู้เชี่ยวชาญ ผู้ให้บริการ ชุมชน และภาครัฐ
หากเรียกสิ่งนี้ว่า “การบริหารร่วมกัน” ก็อาจกล่าวได้ว่า นี่คือทิศทางแห่งอนาคตของการดูแล
จาก “การดูแลที่รัฐจัดให้” สู่ “การเลือกการดูแล”
การดูแลในญี่ปุ่นเคยอยู่ในระบบที่รัฐจัดให้ ก่อนจะเปลี่ยนเป็น “ระบบประกันการดูแล”
การเปลี่ยนแปลงจาก “การรับแบบพึ่งพา” ไปสู่ “การเลือก” นั้นมีความหมายลึกซึ้งทั้งในเชิงระบบและจิตสำนึก
เพราะ “การเลือก” หมายถึง ผู้รับบริการและครอบครัวต้องมีส่วนร่วมในการตัดสินใจด้วย
แต่การจะเลือกได้ ต้องมี “ทางเลือก” ให้เลือก
ในประเทศที่ไม่มีระบบรองรับ ครอบครัวต้องรับภาระทั้งหมด มีประเทศที่ต้องจ่ายเอง 100% ด้วย
เมื่อเข้าใจความแตกต่างนี้ เราก็ควรถามตัวเองว่า
“การดูแลผู้สูงอายุเป็นหน้าที่ของครอบครัว หรือของสังคม?”
กลับคืนสู่หลักการในการดูแล
ในชีวิตจริงของการดูแล เรามักพบเหตุการณ์ไม่คาดฝัน
คุณทามูระเล่าว่า เคยมีคุณยายที่วิ่งหนีออกจากหน้าประตูบ้านเมื่อทีมงานไปถึง
ในเหตุการณ์เช่นนี้ บุคลากรดูแลและคนขับรถต้องใช้ทั้งความเข้าใจและพลังใจอย่างสูง
สถานการณ์แบบนี้ไม่ได้แค่ “อ้างสัญญา” ได้
สิ่งที่จำเป็นคือ “การกลับคืนสู่หลักการ”
แนวคิดอย่าง “การคุ้มครองสิทธิ” และ “การบริหารร่วมกัน” คือรากฐานที่แท้จริงของการดูแล
การดูแลคือ “กิจกรรมร่วมกัน”
ใครคือเจ้าของการดูแลผู้สูงอายุ?
มันไม่ใช่แค่ของครอบครัว ไม่ใช่แค่ขององค์กร ไม่ใช่แค่ของผู้เชี่ยวชาญ
แต่เป็น “กิจกรรมร่วมกัน” ที่ทุกฝ่ายมีส่วนช่วยให้ผู้สูงอายุใช้ชีวิตตามแบบของตัวเองจนถึงวาระสุดท้าย
ดังนั้น สิ่งที่เรามุ่งหวัง ไม่ใช่ “การฝากไว้ให้คนอื่นดูแล”
แต่คือ “การดูแลร่วมกัน”
ข้อความสุดท้ายที่อยากฝากไว้
การดูแลผู้สูงอายุ ไม่ใช่หน้าที่ของใครคนใดคนหนึ่ง แต่คือสิ่งที่ทุกคนต้องร่วมกันรับผิดชอบ
เราขอร่วมเดินทางกับทุกท่านในการคิด วิเคราะห์ และพูดคุยถึงแก่นแท้ของการดูแล
ขอบคุณที่ติดตามอ่านจนจบ และขอให้เราร่วมกันสร้างสังคมที่ดูแลกันด้วยหัวใจ



↓↓↓English Translation(英語翻訳)
【Well-Kaigo】Who Does Caregiving Belong To?
Who does caregiving belong to? – Rethinking beyond “the caregiver” and “the one being cared for”
Hello,
This is Rikyu Ogawa, bringing you another edition of Well-Aging Hour.
Today, I’d like to revisit the fundamental question: “Who does caregiving belong to?”
Together with Mr. Takeharu Tamura, we explore this deeply rooted issue.
Well-Aging Hour – Dialogue Edition
(Guest) Mr. Takeharu Tamura / Director, Japan Well-Aging Association / Chief Editor of Ouchi Day Newspaper
It All Began with the Idea of “Normalization”
The first social welfare corporation I worked for upheld the philosophy of Normalization.
That is, even with a disability or in old age, people should live ordinary lives within their communities.
To realize that vision, two guiding principles were established:
Protecting human rights and Co-management.
At the time, coming from a private-sector background, I didn’t fully grasp the meaning of “co-management.”
But over time, I’ve come to understand and appreciate the true value of this concept.
The Mechanism of Family Councils and Co-Management
That organization had a Family Council made up of the users’ families.
Even more impressively, the head of the Family Council was appointed as a director or board member of the organization.
Local residents, professionals, and lawyers also participated in the board,
fully embodying the belief that “care facility operations must involve both families and communities.”
Seasonal festivals, New Year’s events, and even revisions to the long-term care insurance system
were all discussed and decided with the Family Council.
That is the essence of co-management.
Beyond Treating Families as “Customers”
In the private sector, the idea of “managing services together with customers” is uncommon.
There is often a clear divide between providers and recipients,
and a prevailing mindset of “I’m paying, so I deserve this.”
But in eldercare, that mindset simply doesn’t work.
While “the family takes care” may sound nice, in reality, it’s often too much for them to bear alone.
That’s why professionals, service providers, communities, and local governments must come together as a team.
If this is what we call co-management, then it may very well represent the future of caregiving.
From “Assigned Care” to “Chosen Care”
In Japan, caregiving shifted from a publicly assigned model to a long-term care insurance system.
This transition—from “receiving care” to “choosing care”—signaled a major institutional and psychological shift.
To choose care means that both users and families take on shared responsibility.
However, making a choice requires having options.
In countries without proper systems in place, families are forced to bear the entire burden.
In some places, caregiving is 100% out-of-pocket.
Understanding this difference helps us confront the question:
Is caregiving a family responsibility, or a societal one?
Returning to the Core Philosophy of Care
Unexpected things constantly happen in care settings.
Mr. Tamura once shared an incident where an elderly woman ran away from the front door when the staff arrived to pick her up.
In moments like these, the caregivers and drivers need more than just skill—they need human strength.
It’s not enough to say, “it’s in the contract.”
What matters most is returning to our core philosophy.
Values like protecting human rights and upholding co-management are what ground and guide care work.
Caregiving as a “Collective Practice”
So, who does caregiving belong to?
It’s not just the family’s burden.
It doesn’t rest solely on care providers or professionals either.
Caregiving is a shared human practice that supports a person to live with dignity until the end.
It’s a co-created space involving the individual, their family, professionals, and the local community.
That’s why we should not aim for outsourced care,
but instead strive for care in companionship.
A Final Message
Caregiving is not something for “someone else to do,” but something we all do together.
Let us continue to reflect on and discuss the essence of caregiving.
Thank you so much for reading to the end.
Together, let’s build a society that supports aging with compassion and solidarity.
ウエル・エイジング・アカデミー
一緒に長生き時代の課題解決をビジネスとして作り上げませんか?
一人でやらない、介護ビジネスを支援!
ショップ開設戦略立案型
エイジングと介護 のプラットフォーム





お問い合わせ&コメントは以下からお寄せください。↓↓↓
コメント