【末尾に中国語、タイ語、英語の翻訳文を挿入しております】
文末附有中文、泰文和英文翻译
ส่วนท้ายมีการแปลเป็นภาษาจีน ภาษาไทย และภาษาอังกฤษ
Translations in Chinese, Thai, and English are provided at the end.
異文化とともに育てる、これからの超高齢社会 〜異人という視点から考える介護の未来〜
桜が満開の季節になりました。私の住んでいる隅田川沿いでも、春の光を浴びて心が明るくなるような日々が続いています。そんな春の訪れのなかで、今回は「Well-Kaigo 」と「異人とともに育つ超高齢社会」というテーマでお話をしたいと思います。
昨日、「おうちで新聞」の田村武晴さんとお話をした中で
田村さんのお父様が暮らしている老人ホームでのスリランカ出身の介護スタッフとの関係についてお伺いする機会がありました。私自身、外国人介護人材の受け入れに関わっている立場でもあるので、そのエピソードは大変印象的でした。
老人ホームという場所が、ご本人にとって「帰りたい」という気持ちを和らげ、体調まで回復させる力を持っていた。
その背景には、日本人だけでなく、外国人スタッフとの協働によるケアの力があると感じました。
現在、介護現場では外国人スタッフの割合が1〜2割に近づいてきています。単なる人手不足を補うというフェーズから、共に新しい価値を生み出す第2ステージへと入っているのです。
外国人介護人材という言葉がありますが
私はそこに「異人」というもう一つの意味を重ねたいと考えています。
異なる文化、言語、価値観を持つ人々が、日本という社会の中で、同じように高齢者を支える存在となっていること。
それを単なる「外から来た人」としてではなく、むしろ「異なるからこそ期待できる存在」として受け止めたいのです。
日本は、欧米諸国のような激しい人種差別の歴史が比較的少ない国だと言われています。
だからこそ、アジア諸国からの人々が「安心して暮らせる国」として日本を選び、介護という分野で学び、働くことに価値を感じているのだと思います。

介護は日本の文化を学ぶ上でもっとも密接な仕事の一つです。
そこに2割、3割の外国人が加わることで、日本人とは異なる視点や文化が現場に入り、新たな気づきや交流が生まれてきています。
「異人=異なる文化を持った人々」としての意味も込めています。
日本の歴史を振り返れば、岩倉使節団のように外国に学びに行き、文化や技術を取り入れて日本を発展させてきた「異人」たちの存在があります。
今、逆の立場で、外国の方々が日本に学びに来て、共に高齢社会を支えている。
それは新たな形の国際的な共創です。
私は、外国人介護スタッフを「セカンドファミリー」と考えています。
血のつながりはなくとも、家族が果たせなかった役割を担い、高齢者を支えてくれる存在。
もちろん第一の家族がいなくなるわけではありませんが、役割をシェアしているのです。
重要なのは、こうした関係性を守る法律や制度が日本にはあるということ。
そして、それが新たな異文化共創の障壁とならないような視点の転換が求められているのではないかと思います。
異文化に対応する、ではなく、異文化とともにつくる「異文化共創」。
それは、介護という分野だからこそ実現できる価値のあるチャレンジです。
外国人スタッフが単に「働き手」で終わるのではなく、介護という仕事を通じて自国の文化にフィードバックを持ち帰り、また新たな未来をつくる〜そんな循環がすでに始まっています。
最近では中国からの人材も増えています。
彼らの多くは単なる出稼ぎではなく、自国でも高齢化が進んでいる背景から「介護を学びに来る」という視点を持っています。特定技能や留学を経て、日本で働いた経験をもとに自国の高齢社会に貢献したいという志を持った人たちも少なくありません。
つまり、日本の介護現場は、すでに「学びの場」としてアジア各国とつながり始めているのです。
そしてその延長線上に、「異人とともに育つ超高齢社会」があります。
介護は、高齢者を支えると同時に、自分たちの文化と他者の文化を交差させる尊い場です。
そこには、多様性を認め合い、違いを価値として受け止める寛容さが求められます。

「Well-Aging」とは、「老い」をネガティブに捉えるのではなく、自分らしく生き抜く姿勢のこと。
そして、介護が必要になっても、自分の価値や尊厳を失わない社会を目指すものです。
これからは、1%の革命かもしれませんが、確実に起きている変化を、私たち一人ひとりが受け止め、共に未来を築いていく時代です。
介護を「Well-Kaigo」と置き換えると、私たちのアジアの高齢社会の最前線にあるのです。

↓↓↓詳細はPodcastから「ながら聴取」をしてください。



↓↓↓中文翻译(中国語翻訳)
【Well-Kaigo】与“异人”共同成长的超高龄社会
与异文化共同孕育未来的超高龄社会
——从“异人”的视角思考介护的未来——
正值樱花盛开的季节。我所居住的隅田川沿岸,也在春日的阳光照耀下,心情仿佛也随之明朗。在这样春意盎然的日子里,我想以「Well-Kaigo」和「与异人共同成长的超高龄社会」为主题,与大家分享一些想法。
昨天,我与《在家报》的田村武晴先生交流时,听到了他父亲所住的老人院与一位斯里兰卡籍护理人员之间关系的故事。作为一名参与外籍介护人员接纳工作的我而言,这个故事让我印象深刻。
老人院作为一个空间,不仅缓解了老人的“想回家”的情绪,甚至让其身体状况有所恢复。而背后的力量,我认为不仅来自日本护理人员,也来自与外国工作人员共同协作的介护力量。
如今,在介护现场,外籍工作人员的比例已接近1至2成。我们已经从仅仅“填补人手不足”的阶段,进入到了“共同创造新价值”的第二阶段。
关于“外籍介护人员”这一称呼,我想赋予其另一个意义——“异人”。
这些拥有不同文化、语言、价值观的人们,在日本社会中,正成为支持老年人的一份子。与其将他们视为“外来者”,不如视为“因其不同而更值得期待的存在”。
有人说日本与欧美国家相比,历史上较少经历剧烈的种族歧视。正因如此,来自亚洲各国的人们才选择日本作为“安心生活的国家”,并认为在介护这一领域中学习和工作具有重要意义。
介护工作也是最能贴近学习日本文化的工作之一。当有20%、30%的外国人加入其中时,不同于日本人的视角与文化也随之进入了现场,从而带来了新的启发与交流。
“异人”也意味着“拥有不同文化背景的人”。回顾日本历史,如岩仓使节团远赴欧美学习,将文化与技术引入日本,助力国家发展。如今形势反转,外国人来到日本学习,并共同支撑着超高龄社会。这是全新形式的国际共创。
我将外籍介护人员视为“第二家庭”。
尽管没有血缘关系,他们却承担着亲人未能完成的角色,是支持老年人的重要存在。当然,并非取代第一家庭,而是共享角色、共同支撑。
重要的是,日本拥有保护此类关系的法律与制度。我们也应转变思维,避免让这些制度成为异文化共创的障碍。
不是“应对异文化”,而是“与异文化共同创造”的“异文化共创”。正因为是介护领域,才可能实现如此有价值的挑战。外籍人员不仅仅是“劳动力”,他们通过介护的工作,将经验反馈至自己国家,进而创造新的未来——这样的循环,已经开始了。
近年来,来自中国的人员也日益增多。
他们多数并非单纯的务工者,而是因为本国也在加速高龄化,抱着“来学习介护”的心态来到日本。有不少人通过特定技能或留学制度进入日本,期望以在日本工作的经验,未来为自己国家的高龄社会做出贡献。
换句话说,日本的介护现场,已经开始与亚洲各国形成“学习的平台”联结。
而在这一延伸线上,正是「与异人共同成长的超高龄社会」。介护,不仅是支撑老年人,更是让自己的文化与他者文化交汇的宝贵场所。
在这里,需要的是承认多样性、将差异作为价值接纳的宽容。
“Well-Aging”意味着不要将“老去”视为负面,而是追求“活出自我”的姿态。即便需要介护,也不失去自身的价值与尊严,这就是我们所追求的社会。
或许这只是一场“1%的革命”,但这场变革正在悄然发生。而现在,是我们每一个人都要去理解并共同建设未来的时代。
将介护称为“Well-Kaigo”,它正位于亚洲高龄社会的最前线。



↓↓↓การแปลภาษาไทย(タイ語翻訳)
【Well-Kaigo】 สังคมผู้สูงวัยระดับสูงสุดที่เติบโตไปพร้อมกับ “ผู้ต่างวัฒนธรรม”
สังคมผู้สูงวัยแห่งอนาคตที่เติบโตไปพร้อมกับวัฒนธรรมที่แตกต่าง
– คิดอนาคตของการดูแลจากมุมมองของ “ผู้ต่างวัฒนธรรม” –
ในฤดูที่ดอกซากุระผลิบานเต็มที่ ตลอดริมแม่น้ำสุมิดะที่ฉันอาศัยอยู่ แสงแดดอันอ่อนโยนของฤดูใบไม้ผลิทำให้รู้สึกสดชื่นหัวใจ และในช่วงเวลาแห่งการเริ่มต้นใหม่นี้ ฉันอยากจะพูดถึงหัวข้อ “Well-Kaigo” และ “สังคมผู้สูงวัยที่เติบโตไปพร้อมกับผู้ต่างวัฒนธรรม”
เมื่อวานนี้ ฉันได้มีโอกาสพูดคุยกับคุณทามูระ ทาเคะฮารุ จาก “หนังสือพิมพ์ที่บ้าน” ซึ่งเล่าเรื่องเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคุณพ่อของเขาที่อาศัยอยู่ในบ้านพักคนชราแห่งหนึ่ง กับเจ้าหน้าที่ดูแลจากประเทศศรีลังกา ซึ่งเป็นประสบการณ์ที่ประทับใจมากสำหรับฉัน เพราะฉันเองก็มีส่วนเกี่ยวข้องกับการต้อนรับบุคลากรต่างชาติเข้าสู่ภาคการดูแลในญี่ปุ่น
บ้านพักคนชราได้กลายเป็นสถานที่ที่ช่วยบรรเทาความรู้สึก “อยากกลับบ้าน” ของผู้สูงอายุ และยังช่วยให้สภาพร่างกายของพวกเขาดีขึ้นอีกด้วย ฉันเชื่อว่าพลังที่อยู่เบื้องหลังนี้ ไม่ใช่แค่การดูแลโดยคนญี่ปุ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความร่วมมือจากเจ้าหน้าที่ต่างชาติด้วย
ปัจจุบัน สัดส่วนของเจ้าหน้าที่ต่างชาติในสถานดูแลผู้สูงอายุใกล้จะถึง 10-20% เรากำลังเข้าสู่ “ระยะที่สอง” จากการเป็นเพียงแรงงานที่ช่วยเติมเต็มการขาดแคลน กลายเป็นพลังใหม่ในการสร้างคุณค่าร่วมกัน
แม้จะใช้คำว่า “บุคลากรดูแลต่างชาติ” แต่ฉันอยากขยายความหมายให้รวมถึง “ผู้ต่างวัฒนธรรม” ด้วย
คนที่มีวัฒนธรรม ภาษา และค่านิยมที่แตกต่างกัน เข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของสังคมญี่ปุ่น เพื่อช่วยเหลือผู้สูงอายุ ฉันอยากมองว่าพวกเขาไม่ใช่ “คนต่างชาติ” ธรรมดา แต่คือ “ผู้ที่น่าคาดหวังเพราะความแตกต่างนั้น”
ว่ากันว่าญี่ปุ่นเป็นประเทศที่ประสบกับปัญหาการแบ่งแยกเชื้อชาติน้อยกว่าประเทศตะวันตก ดังนั้นคนจากประเทศในเอเชียจึงรู้สึกว่าญี่ปุ่นเป็นประเทศที่ใช้ชีวิตได้อย่างสบายใจ และเห็นคุณค่าในการเรียนรู้และทำงานในสาขาการดูแล
การดูแลเป็นงานที่ใกล้ชิดกับการเรียนรู้วัฒนธรรมญี่ปุ่นมากที่สุด เมื่อมีชาวต่างชาติเข้ามามีส่วนร่วม 20–30% มุมมองและวัฒนธรรมที่แตกต่างจากคนญี่ปุ่นก็จะเข้าสู่หน้างาน เกิดการแลกเปลี่ยนและการตระหนักรู้ใหม่ๆ
คำว่า “ผู้ต่างวัฒนธรรม” ยังสะท้อนถึงประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น เช่น คณะทูตอิวาคุระที่เดินทางไปเรียนรู้วัฒนธรรมและเทคโนโลยีจากต่างประเทศ แล้วนำกลับมาพัฒนาประเทศญี่ปุ่น ปัจจุบัน บทบาทได้กลับกัน – ผู้คนจากต่างประเทศเดินทางมายังญี่ปุ่นเพื่อเรียนรู้ และร่วมกันสนับสนุนสังคมผู้สูงวัย ซึ่งถือเป็นรูปแบบใหม่ของความร่วมมือระดับนานาชาติ
ฉันมองว่าเจ้าหน้าที่ดูแลต่างชาติคือ “ครอบครัวที่สอง”
แม้จะไม่มีสายเลือดเกี่ยวข้องกัน แต่พวกเขารับหน้าที่ที่ครอบครัวแท้ๆ อาจไม่สามารถทำได้ และช่วยเหลือผู้สูงอายุ แน่นอนว่าไม่ได้หมายความว่าครอบครัวหลักจะหายไป แต่หมายถึงการแบ่งปันบทบาทกัน
สิ่งสำคัญคือ ญี่ปุ่นมีระบบกฎหมายที่คุ้มครองความสัมพันธ์เช่นนี้ และเราต้องมีมุมมองใหม่ เพื่อไม่ให้กฎหมายเหล่านั้นกลายเป็นอุปสรรคต่อการสร้างสรรค์ร่วมกับวัฒนธรรมที่แตกต่าง
ไม่ใช่ “การปรับตัวกับวัฒนธรรมที่แตกต่าง” แต่คือ “การสร้างร่วมกันกับวัฒนธรรมที่แตกต่าง” – ความท้าทายที่มีคุณค่าเช่นนี้เกิดขึ้นได้เพราะเป็นวงการดูแล
เจ้าหน้าที่ต่างชาติไม่ควรเป็นเพียง “แรงงาน” แต่ควรเป็นผู้ที่สามารถนำประสบการณ์ในการทำงานดูแลในญี่ปุ่นกลับไปใช้พัฒนาประเทศตนเอง สร้างอนาคตใหม่ — วงจรเช่นนี้ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว
ช่วงนี้ มีบุคลากรจากประเทศจีนเพิ่มขึ้นด้วย
หลายคนไม่ได้มาเพียงเพื่อหาเงิน แต่ด้วยสภาพสังคมสูงวัยที่กำลังเร่งตัวในประเทศตนเอง พวกเขาจึงมา “เรียนรู้การดูแล” ในญี่ปุ่น
ไม่น้อยเลยที่มีความตั้งใจจะนำประสบการณ์จากการทำงานในญี่ปุ่นกลับไปพัฒนาสังคมผู้สูงวัยในประเทศของตน
กล่าวคือ พื้นที่การดูแลของญี่ปุ่นได้เริ่มกลายเป็น “สถานที่เรียนรู้ร่วมกัน” ระหว่างญี่ปุ่นและประเทศในเอเชียแล้ว
และต่อยอดจากจุดนั้นก็คือ “สังคมผู้สูงวัยระดับสูงสุดที่เติบโตไปพร้อมกับผู้ต่างวัฒนธรรม” การดูแลไม่เพียงแต่เป็นการสนับสนุนผู้สูงอายุ แต่ยังเป็นพื้นที่แห่งการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมระหว่างตนเองและผู้อื่น
ที่นั่นต้องการความอดทนในการยอมรับความหลากหลาย และการมองเห็นคุณค่าในความแตกต่าง
“Well-Aging” หมายถึง การไม่มอง “ความชรา” ในแง่ลบ แต่คือการใช้ชีวิตอย่างเป็นตัวของตัวเอง และแม้จะต้องการการดูแล ก็ยังไม่สูญเสียคุณค่าหรือศักดิ์ศรีของตน
แม้จะเป็น “การปฏิวัติเล็กเพียง 1%” แต่ความเปลี่ยนแปลงกำลังเกิดขึ้นอย่างแน่นอน และนี่คือยุคที่เราทุกคนต้องตระหนักและร่วมกันสร้างอนาคต
เมื่อเราใช้คำว่า “Well-Kaigo” แทน “การดูแล”
นั่นคือแนวหน้าของสังคมผู้สูงวัยในเอเชียของเรา



↓↓↓English Translation(英語翻訳)
[Well-Kaigo] A Super-Aged Society Growing Together with “Ijin” (People from Different Cultures)
Nurturing the Future of a Super-Aged Society Together with Diverse Cultures
– Rethinking the Future of Elder Care from the Perspective of “Ijin” –
It’s the season when cherry blossoms are in full bloom. Along the Sumida River where I live, the spring sunshine lifts the spirit, bringing warmth to our hearts. In this time of renewal, I’d like to talk about the theme of “Well-Kaigo” and the idea of a “Super-aged Society Growing Together with Ijin.”
Yesterday, I had the opportunity to speak with Mr. Takeharu Tamura from Ouchi de Shimbun (Home Newspaper). He shared a story about his father, who lives in a nursing home, and his relationship with a caregiver from Sri Lanka. As someone involved in supporting foreign caregiving personnel, this story deeply resonated with me.
The nursing home became a place that not only eased his father’s feelings of “wanting to go home” but even helped improve his health. I believe the power behind this came not only from Japanese staff but from the collaborative caregiving provided alongside foreign caregivers.
Currently, foreign caregivers make up close to 10–20% of the caregiving workforce in Japan. We’ve moved beyond the first phase of merely compensating for labor shortages and entered a second stage—creating new value together.
The term “foreign caregivers” is often used, but I’d like to add a deeper layer of meaning by using the word “Ijin”—people from different cultures.
These individuals, who come with different languages, cultures, and values, are contributing to elder care as equal members of Japanese society. Rather than viewing them simply as “outsiders,” I believe we should embrace them as people whose differences bring unique value and potential.
Japan is often said to have had fewer experiences with racial discrimination compared to many Western countries. Perhaps that’s why people from across Asia choose Japan as a safe place to live, and find meaning in working and learning in the field of elder care.
Elder care is one of the most intimate ways to understand Japanese culture. When 20–30% of caregivers come from different countries, their perspectives and cultures naturally enter the care field, sparking new insights and exchanges.
The term “Ijin” also recalls Japan’s own history—such as the Iwakura Mission, which sent delegates abroad to learn and adopt foreign cultures and technologies that helped Japan grow. Today, the roles are reversed: people from abroad are coming to Japan to learn, and together, we are supporting an aging society. This is a new form of global co-creation.
I consider foreign caregivers to be “second families.”
Even without blood ties, they take on the roles that primary families may not be able to fulfill, and support the elderly with great compassion. Of course, they do not replace the first family, but they share the role and responsibility.
It’s important to recognize that Japan has laws and systems that support these kinds of relationships. However, it’s also time for a shift in perspective so that these systems do not become barriers to cross-cultural collaboration.
It’s not about “coping with cultural differences,” but about “co-creating with different cultures.” This is a uniquely valuable challenge that the field of caregiving can embrace.
Foreign staff should not be seen as mere “workers.” Through their caregiving work, they can take knowledge and experiences back to their home countries and use them to help shape a better future—such a virtuous cycle is already beginning.
Recently, there has also been an increase in caregivers coming from China.
Many are not here simply to earn money, but because their own countries are also aging rapidly. They come with the intent to “learn caregiving.”
Some have the aspiration to return home after gaining experience through Japan’s Technical Intern Training Program or student visas, and contribute to their own aging societies.
In other words, Japan’s care workplaces are already beginning to function as “learning hubs” that connect with other parts of Asia.
Extending from that is the idea of a “Super-aged Society Growing Together with Ijin.”
Caregiving is not only about supporting the elderly—it’s also a sacred space where different cultures intersect. It requires an open mind to embrace diversity and accept differences as something valuable.
“Well-Aging” is not about viewing aging as something negative. It is about living authentically, with dignity, even when caregiving becomes necessary.
This may only be a “1% revolution,” but the changes are clearly underway. Now is the time for each of us to recognize those changes and work together to build the future.
When we redefine caregiving as “Well-Kaigo,”
we place ourselves on the frontlines of Asia’s aging society.
ウエル・エイジング・アカデミー
一緒に長生き時代の課題解決をビジネスとして作り上げませんか?
一人でやらない、介護ビジネスを支援!
ショップ開設戦略立案型
エイジングと介護 のプラットフォーム





お問い合わせ&コメントは以下からお寄せください。↓↓↓
コメント